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Historia de la Masonería en Huelva

Historia de la Masonería en Huelva

Grupo de Masones de Huelva

La provincia de Huelva albergó en su territorio diversos grupos masónicos, en especial durante finales del siglo XIX y principios del XX, constituyendo uno de los aspectos sociales más desconocidos de nuestra Historia.
El origen histórico de la Masonería se remonta a los gremios medievales, en especial a los canteros especializados en la construcción de catedrales, aunque no será hasta el siglo XVIII cuando estas asociaciones comienzan a organizarse en mayor modo, con determinadas reglas y formas de conducta determinadas. En este sentido, los masones adquirieron toda una serie de ritos, lenguaje y símbolos propios, característicos del antiguo arte de la Arquitectura. Así, como muestra de esta particular semántica, podemos decir que palabras clave de las órdenes masónicas, como pueden ser la propia “masón”, que significa “albañil”, así como también “logia”, que es sinónimo de “taller”, se hallan en íntima relación con el antiguo lenguaje de los canteros y el ámbito edilicio antiguo. [Img #21618] Celebración de una iniciación masónica. Cada logia estaba constituida por un determinado número de miembros o “hermanos”, quienes debían seguir fielmente una serie de preceptos y reglas, basados en códigos de conducta inspirados en ideas tales como la fraternidad y la tolerancia, características del nuevo orden ilustrado que comenzaba a instalarse en la Europa del siglo XVIII. Los masones debían ser personas intachables, con una excelsa moralidad, y debiendo asimismo contribuir a la sociedad con acciones tales como la ayuda a la beneficencia, la creación de escuelas y bibliotecas, la celebración de certámenes literarios, etc. Además, y desde un punto de vista organizativo, la Masonería se dividía en las llamadas “Logias” y “Triángulos”, dependiendo del número de miembros, que estaban supeditadas a otros centros directivos de mayor rango, las “Grandes Logias” y los “Grandes Orientes”. En España, la Masonería se caracterizó por poseer un marcado carácter anticlerical, así como ejercer una gran fuerza contra la instauración de cualquier régimen dictatorial, todo ello en base a su identidad liberal, adquirida desde sus más primarios orígenes. De tal forma, vemos que los masones hicieron su aparición en la provincia de Huelva en el año 1870, creando tres logias: la “Triángulo nº 56” y la “Cartaya nº 94” en la capital y la denominada “Hijos del Triángulo nº 79” en la localidad de Valverde del Camino. También desde Huelva surgirían otras logias que se instalarían en Ayamonte, Moguer y Riotinto, instalándose en esta villa la primera logia, “Diógenes nº 184”, en el año 1884. Entrado ya el siglo XX, la Masonería padeció un gran declive en el territorio onubense, y habría que esperar al año 1923 para asistir a un cierto renacer de la cultura masónica en Huelva, gracias al nacimiento del “Triángulo Minerva” y, a partir del 1925, surgirán nuevos talleres, constituidos en su mayoría por antiguos miembros de logias masónicas sevillanas. Igualmente, el funcionamiento de las logias onubenses venía determinado por la realización de las denominadas “Solicitudes de Socorro”, esto es, requerimientos de tipo económico, la “Lectura de Planchas”, es decir, la lectura de cartas y circulares, la “Exposición de Piezas de Arquitectura”, o sea, la realización de diversos discursos y conferencias y el “Tronco de Beneficencia”, que era dar limosnas destinadas a obras de caridad. Sin embargo, las relaciones de los masones con las autoridades políticas del momento no fueron todo lo cordiales que se esperaban, al menos en Huelva, pues durante la Dictadura del General Miguel Primo de Rivera, en concreto en mayo de 1925, fueron detenidos un total de ocho miembros de la logia “Minerva” de la capital y, unos meses más tarde, fue clausurada definitivamente. [Img #21620] Emblema de la Masonería. Estas actuaciones contra los masones onubenses venían dirigidas desde los poderes políticos supuestamente por su oposición a todo tipo de régimen dictatorial, en base a su afecto a los principios liberales de Libertad, Igualdad y Fraternidad, y que el Gobierno consideró podría tratarse de grupos subversivos para el orden social establecido. No obstante, entre los años 1926 y 1928 surgen nuevas logias y “Triángulos” en Huelva y en otros pueblos de la provincia. Prueba de ello son los datos de miembros de las distintas logias onubenses en aquél año: la Logia “Minerva” poseía unos 37 miembros, la “Soto-Vázquez”, 33, la “Cañavate” otros 37 y la “Redención” 45 miembros. Instaurada la República el 14 de Abril de 1931, la Masonería no tuvo acoso alguno a la hora de promulgar sus ideas y celebrar sus actos, aunque entre 1933 y 1934, el número de miembros pertenecientes a las logias onubenses decayó considerablemente, en especial por la gran escisión que padecería el Partido Republicano Radical, al que pertenecían la mayoría de los masones instalados en Huelva.

Don Alfonso Moron de la Corte Periodista y funcionario del Ayuntamiento de Huelva. Presidente Provincial de la Liga de los Derechos del Hombre y de Unión Republicana en su ciudad natal.Masón perteneciente al Grande Oriente Español, delegado del Gran Maestre en Huelva, Grado 30. Adoptó como nombre simbólico el de Saint Just, imitando al revolucionario francés jacobino. Como él, también fue defensor de los más necesitados y republicano radical. Fue uno de los primeros miembros con que contó el Partido Republicano Radical en Sevilla (afiliado nº 16).

Los masones onubenses pertenecían a clases sociales distintas, al igual que poseían también profesiones muy variadas, apreciándose oficios tales como artesanos, torneros, fogoneros, mineros, trabajadores portuarios, industriales, médicos, maestros, abogados o comerciantes. Finalizada la Guerra Civil y una vez promulgada la Ley de Responsabilidades Políticas, se declaró ilegal cualquier logia masónica en territorio hispano, ya que se estimó que la Masonería contribuyó al declive de la nación española, juzgándose a cualquier persona sospechosa de haber pertenecido a una logia; erradicándose por entonces la asociación de estas personas que, siguiendo preceptos de organización y reglamentación de corte gremial medieval, constituyeron una organización restringida que, en base a su propio hermetismo, fueron blanco de criticas y acciones hostiles contra su existencia al ser considerada como una sociedad secreta y, por ende, perniciosa para el devenir del país.

Fuente: Huelva24.com
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Quienes Somos

Somos un grupo de Francmasones Comprometidos de Huelva, que tenemos por Objetivo Reunir a los Maestros, Compañeros ó Aprendices  que están en Sueños en nuestra Ciudad y Provincia, así como a Nuevas personas que muestren  Interés por la Masonería. Nuestra vocación es ser un centro de unión, donde los principios de la Francmasonería progresista: Libertad, Igualdad y Fraternidad, se puedan sentir profunda y sinceramente.  

Creemos firmemente que debemos participar como ejemplos activos en la construcción de una sociedad más libre, igualitaria y fraterna. Trabajamos para la transformación del masón en un elemento para nuestra sociedad, buscando el crecimiento interno y la posterior proyección hacia fuera, manifestándonos en todas las ocasiones que consideremos necesarias.

Nuestro Modelo de Masonería trabaja para el progreso de la humanidad, definiéndonos claramente, como a dogmáticos.

La Francmasonería no es un cuerpo monolítico, sino que es un mundo que ofrece diversos escenarios. El proceso Masoníco es un viaje y el viajero se nutre de paisajes a descubrir.

Andar y contemplar esos paisajes. De ahí extraeremos nuestra propia experiencia. Por eso queremos, a través de nuestra andadura, transformarnos y evolucionar. Nada es estático, todo es movimiento y evolución.

Que es y que no es la Masonería

Es

Una actividad de esclarecimiento permanente, que se lleva a cabo mediante un método complejo, que se desarrolla en:

- Un método de relación personal

- Un método de dinámica de grupo en el interior de las Logias

- Un método organizativo

- Un método de introspección

- Un método de especulación simbólica

- Un método de educación de actitudes vitales y sociales

- Un método de interiorización de valores

- Un método unitivo de posiciones ideológicas diversas

- Un método de crecimiento personal

- Un método de puesta en común

No es

- La Masonería no es Masonismo

- No es un dogma ideológico

- No es un camino de salvación

- No es el único método de esclarecimiento

- No es una experiencia sacramental o mágica

- No es un camino de salvación religiosa

- No es un grupo de presión

- No es una organización clandestina

- No es una secta

- No es un sindicato de intereses, ni una mútua

- No es un club social

- No es una organización de caridad

- No es una institución didáctica ni doctrinaria

- No busca el poder político