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sábado, 9 de mayo de 2020

Esperanza

A todos los-as Masones esparcido por la Faz de la Tierra, a todos los que llamasteis a las puertas y aun estáis esperando, y a toda la ciudadanía en General.


La pandemia de enfermedad en España se ha extendido por casi la totalidad de su territorio, siendo actualmente el segundo país con mayor número de casos confirmados y el cuarto en número de muertes.

El primer positivo diagnosticado fue confirmado el 31 de enero de 2020 en la isla de La Gomera, mientras que el primer fallecimiento ocurrió el 13 de febrero en la ciudad de Valencia, dato conocido veinte días después.  A 3 de mayo de 2020, en España se han contabilizado más 26. 299 siendo la mayoría de fallecidos personas mayores de 65 años.

Desde el futuro Triangulo Gnosis de Huelva queremos decir que sentimos todos los casos como nuestros y no podemos más que desearles a sus familiares un sentido y sincero Pésame.

Hacer saber a la sociedad que nos espera, que, aunque confinados en casa, estamos trabajando para que la vuelta sea próxima y que nuestro sueño dentro de la Orden se cumpla con el trabajo y la devoción que ello implica.

No olvidamos ni a las familias afectadas y aquellas que perdieron a seres queridos, ni a las trabajadoras de la sanidad, así como las fuerzas de seguridad del estado, camioneros, dependientes del comercio y tantas y tantas personas que están en primera línea y que lo están dando todo por los demás.

Pronto volveremos con más fuerza y vigor y te haremos saber cuándo continuaremos con nuestros trabajos.

S.·.F.·.U.·.

domingo, 5 de enero de 2020

Juan Tirado Figueroa, Masón de Huelva.

TIRADO FIGUEROA, Juan Diputado por Huelva Escacena del Campo (Huelva) 17/10/1903 -- Argel (Argelia) 03/01/1939 Abogado.
 Cursó estudios de derecho en la Universidad de Sevilla. Fue abogado del Sindicato Minero (UGT) de Huelva. Ingresó en la AS de Huelva en 1931. Asistió al XIII Congreso del PSOE en 1932 donde fue propuesto por la Comisión de «modificaciones al programa mínimo».

Fue vocal obrero de la Junta Provincial Agraria constituida en 1933. Ese mismo año fue iniciado en la masonería perteneciendo a la logia «Francisco Esteva nº 39» de Huelva. 

Elegido diputado del PSOE por Huelva en las elecciones generales de 1933. Perteneció al Comité Revolucionario de Huelva durante la revolución de octubre de 1934, siendo detenido en Vilarreal de San Antonio (Portugal) y entregado a la policía junto con Crescenciano Bilbao Castellanos y Rafael Jurado Chacón.

Al salir de la cárcel en 1935 se dedicó a la defensa de los detenidos en octubre de 1934. Fue concejal del ayuntamiento y presidente de la Diputación Provincial de Huelva en 1936. El 18 de julio formó parte del grupo de autoridades civiles y militares que durante unos días intentaron hacer frente al golpe militar en Huelva.

La noche del 28 de julio partió de la «Punta del Sebo» (Huelva) rumbo a Casablanca en el vapor Vázquez López en compañía de otros cargos políticos y sindicales de Huelva. Desde allí se trasladó a Madrid y en 1937 fue nombrado Cónsul General interino en Argel (Argelia) y posteriormente ocupó el cargo de Vicecónsul de España en Orán.

 Falleció en Argel el 3 de enero de 1939, víctima de un disparo, mientras se encontraba en la puerta de su casa en el nº 1 del Boulevard Victor Hugo, en circunstancias que no han sido aclaradas. [Corresponde al nº 1947 del DBSE 1879-1939] Fotografía: Archivo fotográfico FPI Fuentes: CDMH/Salamanca (Masonería); AHN/M (TRM); Actas XIII Congreso PSOE 1932; F. LARGO CABALLERO. Obras Completas, V. 8, p. 3.049; A. MARTÍN NÁJERA. El Grupo…, pp. 1.429 y 1.430, il. 358

domingo, 29 de diciembre de 2019

Triangulo Gnosis.



Queridos Hermanos y Hermanas esparcidos por la faz de la Tierra y en particular en el Or.·. de Huelva y en la Hermana Portugal, de parte del QH.·. Bacus como Presidente del recién constituido Triangulo Gnosis.

Les informo que, en el día de ayer, 28 de Kislev de 6019 año de la V.·. L.·. en la población de Beas al Or.: de Huelva, fue constituido dicho triangulo una vez reunidos los Maestros y Aprendices Masones, tomando todas las decisiones en democracia y libertad.

Haceros saber que los trabajos comenzaran en este Oriente, en el momento que La Federación Mixta Internacional "le Droit Humain" El Derecho Humano, dé su visto bueno. 

Les seguiremos informando.



Queridos irmãos e irmãs espalhados na face da Terra e, em particular, nos Or. ·. de Huelva e na Sister Portugal, em nome da QH. Bacus como Presidente do recém-formado Triângulo da Gnose.

Informo que ontem 28 Kislev de 6019 anos de V. ·. L. ·. Na cidade de Beas al Or.: Huelva, esse triângulo foi constituído quando os mestres e aprendizes maçônicos se reuniram, tomando todas as decisões em democracia e liberdade.

Eles devem saber que o trabalho começará neste Oriente, no momento em que a Federação Mista Internacional "le Droit Humain" Direito Humano, aprovar.

Continuaremos a informá-lo.


lunes, 16 de diciembre de 2019

HOMBRES Y MUJERES DE LA MASONERÍA SEVILLANA SELLAN SU COMPROMISO POR LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA FRATERNIDAD.

Las 5 logias sevillanas del Espacio Masónico Español celebran conjuntamente su Solsticio de Invierno El pasado sábado, 14 de diciembre, un centenar de masones y masonas de Sevilla, pertenecientes a las 5 logias del EME (Espacio Masónico Español) se reunieron en un céntrico hotel para celebrar conjuntamente su Solsticio de Invierno, uno de los acontecimientos más importantes del año para la Masonería (el momento en el que el Sol llega a su punto más bajo en el cielo, lo que da una carga simbólica única para los masones).

En el EME están presentes las llamadas “logias adogmáticas” que se caracterizan por aceptar mujeres en su seno, en absoluta igualdad de condiciones, y respetar cualquier condición religiosa de sus integrantes. En el caso de Sevilla, se reunieron en tan importante acontecimiento, la Logia Luz de Al-Andalus (https://andaluciamasoneria.org.es/wp/), perteneciente a la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano”; la Logia Tartessos (http://logia-tartessos-godf.org) adscrita al “Gran Oriente de Francia”; así como las tres logias pertenecientes a la “Gran Logia Simbólica Española”, la logia Obreros de Hiram (https://obrerosdehiram.wordpress.com); la Logia Mediodía (http://logiamediodia.com) y la Logia Ariadna (https://masoneriasevillana.org).

La Tenida Solsticial se desarrolló en los dos principales ritos de la Masonería, el REAA (Rito Escocés Antiguo y Aceptado) y el Rito Francés y contuvo todos los elementos simbólicos que suponen actos de este tipo, incluyendo la lectura de dos “planchas” (textos masónicos) sobre el propio Solsticio y otros temas de actualidad.

Igualmente, el centenar de masones asistentes se fundieron en la “Cadena de Unión” donde se recordó a todos los hermanos ausentes. Como es tradicional en estos actos, se recibieron también masones visitantes de otras logias, que presentaron sus saludos, como la Logia “Iod del Maresme”, en Barcelona; la Logia “Paradigma”, en Tavira (Portugal); la Logia “El olivo y la Acacia”, en Jaén y la Logia "L'île blanche", en Osséja (Francia).

Es la primera ocasión en que se produce un encuentro de este tipo, con todas las logias adogmáticas sevillanas juntas, lo que supone un paso más en el fortalecimiento de las relaciones y el crecimiento de una Masonería que admite, sin limitación alguna, a las mujeres que deseen incorporarse y a todas las personas deseosas de encontrar respuestas en momentos vitales de tanta duda e inseguridad.

miércoles, 27 de noviembre de 2019

El Maestro Masón ante el siglo XXI




Una de cada mil personas que habita el planeta Tierra en 2018 ha elegido iniciarse en los antiguos misterios de la Masonería.
Para encontrarse a sí mismo en la explosión de un mundo cada vez más digital y repleto de sensaciones virtuales, ese ser humano entre mil ha tomado en el siglo XXI la decisión de adentrarse en el mundo analógico de la Masonería, que apenas ha cambiado en 300 años, en busca de un poco de virtud y sabiduría.

El eje de su vivencia masónica será el encuentro físico y real, formal y recurrente, con sus Hermanos.

Mientras sea su voluntad, una o dos veces al mes, quizás durante varias décadas, quizás después de viajar centenares de kilómetros porque vive lejos, ese hombre entre mil entrará en su logia con su mandil y sus guantes blancos y vivirá la misma experiencia, iluminada por la luz de las velas, que inspiró las mejores obras de Mozart o Goethe o la fundación de la Institución Libre de Enseñanza.

Las 999 personas restantes tienen derecho a hacerse todo tipo de preguntas.
Después del qué es, quién es o qué hacéis, suele llegar una de las más interesantes: para qué.

¿De verdad tiene algún sentido en el siglo XXI recibir y transmitir a la siguiente generación las enseñanzas morales de la Masonería?
¿Aporta algún valor al mundo?
¿Marca alguna diferencia en el siglo XXI?

Rotundamente, sí.

Para entender el valor de la Masonería hay que contemplarla a la luz de su grandioso ideal, quizás irrealizable: la Humanidad con mayúsculas, libre y fraterna.
Ese ideal ha tenido terribles enemigos.

En los siglos XVIII y XIX fue el fanatismo religioso y los absolutismos regios que se solaparon, a partir del XIX y el XX, con los totalitarismos políticos que ha conocido el mundo.

El punto de giro para la Masonería llegó después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la Humanidad se dio a sí misma la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
¿El faro que iluminó la noche oscura, tiene sentido cuando sale el Sol?
No es coincidencia que, en el país con más logias del mundo, Estados Unidos, estas comenzaran a vaciarse poco a poco.
Y, sin embargo, estamos lejos, muy lejos, de esa Humanidad con mayúsculas.

El siglo XXI reclama a gritos que alguien devuelva sentido a palabras como igualdad, tolerancia, libertad, democracia o fraternidad, banderas desgastadas por el uso espurio, vaciadas de contenido real, tergiversadas por el egoísmo y la ambición.

Es más necesario que nunca el trabajo en las Logias, donde cada masón pueda devolver algo de coherencia a estas palabras, pensarlas y sentirlas a través del trabajo sobre nuestro acervo simbólico para devolverles su inmenso poder constructor que no reside en pronunciarlas, sino en actuar en conciencia conforme a ellas.
Pero, además, el siglo XXI plantea preguntas totalmente nuevas.
¿La familia humana vivirá la globalización y sus flujos migratorios como un encuentro enriquecedor o se multiplicarán los fundamentalismos?
¿Los discursos del odio y el miedo se impondrán por encima de los derechos y libertades del ciudadano?
¿Las tecnologías de nueva generación que persiguen llevarnos más allá de las reglas de la evolución biológica, multiplicando nuestras funciones intelectuales y físicas, nos harán más libres o más esclavos?

El siglo XXI será ético o no será.
Por eso, más que nunca, es necesario que la Masonería retome el papel que jugó, especialmente en el siglo XIX, en la sociedad haciendo lo que mejor sabe hacer: transformar a un hombre bueno en un maestro masón capaz de llenar de sentido moral cada uno de sus actos en el mundo.

Óscar de Alfonso, Gran Maestro de la Gran Logia de España – Grande Oriente Español.

NOTA DEL BLOGUERO:

Estaría bien que el QH.·. Óscar, Comenzara a incluir en esta transformación a las Mujeres, y poder decir de una vez, que esa Capacidad de Sentido Moral, llegue por parte de Hombres y Mujeres Buenos, para que el mundo cambie cada uno de sus actos.

Es de todos sabido que el QH.·. Óscar de Alfonso es el Gran Maestro de la Gran Logia de España (GLE), por lo tanto cuando habla de Masonería, habla de la Masonería que proviene de Inglaterra, pero es también sabido y mas por él mismo, que la Francmasonería es Universal, donde caben Hombres y Mujeres Libres y de Buenas costumbres, y también cabe la Masonería Libre y Adogmatica, que tanto Respeta a la Dogmática.

QH.·. Óscar, ya nos reconocemos como hermanos y hermanas en privado, no crees que deberíamos desde ya hacerlo en publico, y que, una forma de hacerlo seria reconocer todas las formas de Masonería que Fraternizamos en el Mundo?.

Si así lo llegamos a conseguir, de seguro que el Siglo XXI sera mas Ético, mas Moral, y sobre todo, MAS JUSTO.

FJMO un humilde aprendiz.

He dicho.



domingo, 27 de octubre de 2019

La masonería, contra su leyenda negra

Hubsch, cuarto por la derecha, junto al embajador francés y venerables maestros de logias participantes. / MIGUE FERNÁNDEZ

El gran maestre de la masonería adogmática liberal, Jean Philippe Hubsch, preside en Málaga el encuentro mundial donde este colectivo reivindica su papel como movimiento humanista y filantrópico.

viernes, 25 de octubre de 2019

Próximamente un nuevo Triangulo Masonico en Huelva. La luz, desembarca en Huelva.

El triángulo es la expresión mínima de la organización Masónica, está compuesta por un mínimo de tres masones de los que al menos uno tiene el grado de maestro, permite el contacto entre masones en aquellas localidades que no tienen logia o la logia más próxima está a una distancia kilométrica que no permite las reuniones periódicas en ella.
El sentido de la creación de un triángulo es crear una logia en un futuro, por lo que normalmente son estructuras limitadas en el tiempo y dependientes administrativamente de una logia consolidada.
La estructura de un triángulo es sencilla, un presidente y un secretario electos entre los miembros del mismo, con funciones el presidente de convocar las reuniones que serán al menos de una vez al mes y el secretario de tomar acta de las mismas, existen rituales Masónicos adaptados.

Artículo 2. de Reglamentos Generales.

Requisitos para la creación de un Triángulo.


Para ser autorizados para la creación de un Triángulo, célula embrionaria de la Masonería Mixta, son necesarios al menos tres Masones que ostenten el Grado más elevado al que trabajará el Taller. 

- Los tenemos.

Un triángulo de Maestros está vinculado a un Taller Azul.

- Estaremos vinculados, a Federación Mixta Internacional “Le Droit Humain” El Derecho Humano.

La solicitud deberá ser transmitida al Presidente del Consejo Federal quien, con su visto bueno.

A la espera de ese visto bueno, seguiremos trabajando e iniciando a más Obreros y Obreras que están llamando a las puertas del Templo, en la R.·. L.·. Luz de Al-Andaluz. En el Or.·. de Sevilla.

El primer Triangulo Masonico Ibérico en España, ya que serán participes QQHH y QQHHnas del País Hermano Portugal y diversos hermanos de Hispano América.





sábado, 5 de octubre de 2019

La Democracia.

Sed todas/os bienvenidas/os a este nuestro primer episodio como LOGIA estamos de enhorabuena y para celebrarlo hemos elegido un tema que aunque puede parecer alejado de la masonería es una de las bases de su sistema. "La Democracia es intrínseca a la masonería y sin ella una Logia estaría faltando a sus principio".

¿pero que es la democracia?

La Democracia​ es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía.

En esta ocasión, los QQHH de la R.·.L.·. El Olivo y la Acacia al Or.·. de Jaén, dan una visión masónica de la democracia, pasando por una parte de su historia y acercándonosla al hoy por hoy, de una forma exquisita y entretenida, de algo tan importante para la sociedad y su futuro, sobre todo por los acontecimientos que estamos viviendo en estos tiempos que nos toca vivir. Gracias QQHH .·. por esta aportación tan valiosa. Buen trabajo.





sábado, 21 de septiembre de 2019

De la Cámara de Reflexiones Masónica



La soledad en que os hallabais y los objetos que habéis visto hace poco, graves y profundas reflexiones debe haberos sugerido. Allí la imagen de la muerte os recordó que en ella se desvanecen las ambiciones y el orgullo humano.

Nada vale la riqueza ni la efímera gloria ante el juicio severo de Aquél que sólo premia la virtud y castiga el crimen.

El reloj de arena, las inscripciones, todo el cuadro de símbolos de la vida y de la muerte, bien claro os ha indicado que al recibiros entre nosotros, aspiramos a que hagáis de vos mismo un hombre nuevo.

Que aprendáis a dominar vuestros ímpetus naturales. A que muérais para todo vicio y renazcáis para la virtud.

Contacta con Nosotros

miércoles, 14 de agosto de 2019

EXCELENCIA







"La excelencia es un arte ganado a base de entrenamiento y hábito. No actuamos correctamente porque tengamos excelentes virtudes, sino que somos virtuosos porque actuamos correctamente. Somos lo que hacemos repetitivamente. La excelencia entonces, no es un suceso sino un hábito."

Aristóteles, 384-322 a.C.

domingo, 11 de agosto de 2019

NI 1,Ni 2, Ni 3

La Masonería, es una escuela iniciática de personas libres. Una escuela donde se forman hombres y mujeres de buenas costumbres, que persiguen, con su formación en la masonería, pulir su “piedra bruta” y contribuir con ello al progreso de la humanidad. Para eso se empieza de una manera progresiva y creciente, de grado en grado
La escala iniciática de la masonería se compone de 33 grados. 33 etapas donde el masón va aprendiendo en cada una de ellas distintas enseñanzas y reflexiones sobre la vida, el comportamiento del ser humano y su mejora como persona, puliendo de este modo su “piedra bruta”. Este aprendizaje se realiza con la utilización de las herramientas (de forma simbólica) de la construcción: escuadra, regla, compás, mazo, llana, cincel, plomada etc.
Pero los grados más importantes de la masonería en los que se trabaja en las Logias Azules (como solemos llamar los masones a los talleres de los tres primeros grados) son los tres iniciales: el grado de Aprendiz, el de Compañero y el de Maestro.
Muchos masones y masonas deciden trabajar toda su vida en estos tres grados y no continuar la escala progresiva e iniciática hasta el grado 33. En los tres primeros grados se encuentra la esencia fundamental de la masonería y la escuela iniciática de la cual nos formamos los masones.

Los símbolos masónicos aluden a la construcción interior de uno mismo

El grado de Aprendiz se adquiere cuando un profano es iniciado en masonería y progresivamente, gracias a sus trabajos y su asistencia a las Tenidas (reuniones masónicas), va pasando de grado, a Compañero y posteriormente a Maestro. A partir del grado de Maestro, se entra en los grados filosóficos o altos grados, hasta alcanzar el grado 33.

ALTOS GRADOS

Muchas Obediencias masónicas solo tienen en su estructura organizativa los tres primeros grados. Y los maestros que desean seguir la escala iniciática lo tienen que hacer afiliándose a estructuras de organizaciones de Altos Grados, que no tienen nada que ver a nivel de organización con su Obediencia inicial. Pero esto no ocurre en la Orden Masónica Mixta Internacional el Derecho Humano. El D.H. cuenta con toda la escala iniciática hasta el grado 33. Por eso un masón o masona del D.H. puede seguir su caminar iniciático hasta el grado 33 en la misma organización, una organización que es mixta e internacional.
Una de las enseñanzas más destacadas que aporta la masonería es la importancia que tiene para el ser humano, la Humildad. Por ello,  independientemente de los grados, los cuales son escuelas de aprendizaje, un masón tiene que saber que, independientemente del grado que ostenta, no debe considerarse más que nadie, y menos, tratar a sus hermanos y hermanas como que él o ella, por tener el grado que tenga, es más importante que otro miembro de su Logia. Si un masón del grado 33 no se considera un eterno Aprendiz, es que no habrá aprendido nada de la masonería.
Autor : José Alberto Hidalgo Piñero.

domingo, 7 de julio de 2019

HISTORIA DEL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO, Misión y Sentido.



Las verdaderas raíces del Rito Escocés de la Francmasonería se pierden en la noche de las épocas antiguas. Nuestras enseñanzas preceden a nuestra organización actual en miles de años. Los grados del Rito Escocés nos dan un sentido de valores y de normas históricas. Hoy es el niño de ayer. Nadie puede entender el significado de los acontecimientos que en cada época sacuden al mundo, a  menos que se los vea desde la posición ventajosa de la historia. De las crisis del pasado, el hombre ha descubierto los principios que son tan sólidos como las montañas y tan perdurables como las estrellas.

El Rito Escocés  esta formado por una acumulación de lecciones y de experiencias masónicas. Artefactos del Rito Escocés están dispersos a través de la historia de muchas razas, culturas, y sociedades. Los signos, símbolos, inscripciones, conceptos, y enseñanzas pueden ser encontrados en los estudios de la mayor parte del  mundo antiguo. Están inscritos en las tumbas y los templos de la India, las ruinas de Nubia, y en el valle egipcio del Nilo hasta su mismo delta. También se encuentran en Caldea, Assyria, Persia, Grecia, Roma e incluso en México antiguo y Yucatán.
El origen del Rito puede ser rastreado a Francia a principios del Siglo XVIII, aunque algunos de sus rituales pueden tener un legado que data de los años 1600.  Hay antiguas alusiones a la masonería “Escocesa”, es decir, grados con un título “Escocés”, que datan de 1741. El uso de la palabra “Escocés” ha conducido a muchos a creer que el Rito se originó en Escocia y que Escocia sigue siendo la fuente originaria de su actividad. Este no es el caso.

sábado, 22 de junio de 2019

El Solsticio de Verano para los Masones.


El 21 de junio a las 17:54 se produjo el solsticio de verano. Fue el día más largo del año en el hemisferio norte y trajo consigo la llegada del verano astronómico, que se prolongará hasta el 21 de setiembre.
 Y mientras, en el hemisferio sur, noches largas, días cortos y comienza el invierno.
El solsticio es un evento astronómico causado por la inclinación del eje de rotación de la Tierra, que es de 23,5 grados. Nuestro planeta de desplaza, girando sobre sí mismo, inclinado, a lo largo de su trayectoria elíptica alrededor del Sol. Eso implica que durante medio año el Polo Norte está apuntando hacia el Sol y recibe más luz y calor, , y durante la mitad de año restante, al revés.

Y cuando el Polo Norte alcanza el punto más cercano al Sol, resulta en el día con más horas de luz del año para el hemisferio norte. Cada año varía cuándo se produce este evento astronómico, que se suele presentar entre el 20 y el 22 de junio.

Como los solsticios, tanto el de invierno como el de verano, también las estaciones y la variación en la cantidad de horas de luz diarias se deben al hecho de que la Tierra gira sobre un eje inclinado. Es probable que esa inclinación estuviera causada por un objeto masivo que golpeó a nuestro planeta hace miles de millones de años.


Todos los planetas del Sistema Solar tienen solsticios, porque rotan sobre ejes inclinados. También cuentan con estaciones y equinoccios. Eso sí, algunos tienen inclinaciones menores, como Mercurio, que es tan solo de 2,11 grados; mientras que otros tienen una inclinación similar a la de la Tierra, de 23,5; y en último término están aquellos que cuentan con ángulos extremos, como Urano, inclinado 98 grados.

 Para Nosotros los Masones:



Los festejos solsticiales y en especial este Solsticio de Verano, deben ser para nosotros los Masones, motivo de honda meditación, por su gran y rico significado simbólico, pues debe despertar en nuestras conciencias el deseo de ser cada vez mejores, más virtuosos, amantes del estudio y de la Verdad, amantes de la Sabiduría; como el Sol que despertando a la gota de rocío hace generar y vibrar a la naturaleza entera, a las flores con sus bellos colores y dulces aromas, a los seres, a la vida.

Felicidades a todos mis Queridos Hermanos y Hermanas esparcidos por la Faz de la Tierra.
T.·.A.·.F
S.·.F.·.U.

domingo, 2 de junio de 2019

LAS 3 PUERTAS DE LA SABIDURÍA" (Cuento iniciático)


Un rey tenía como único hijo a un joven príncipe valiente, inteligente.
Para perfeccionar su aprendizaje de la vida, lo envió a un viejo sabio.

"Ilumíname en el camino de la vida", preguntó el Príncipe.

"Mis palabras se desvanecerán como los pasos de tus pasos en la arena", respondió el Sabio.
Sin embargo, quiero darte algunas indicaciones. En tu camino, encontrarás tres puertas. Lea los preceptos indicados en cada uno de ellos. Una necesidad irresistible te empujará a seguirlos. No intentes alejarte de él, porque estarías condenado a revivir sin cesar lo que habrías huido. No puedo decirte más. Debes experimentar todo esto en tu corazón y en tu carne.
Ve, ahora. Sigue este camino, justo enfrente de ti ".

El viejo Sabio desapareció y el Príncipe se embarcó en el Camino de la Vida.

Pronto se encontró frente a una gran puerta que dice:
"CAMBIAR EL MUNDO"

"Esa fue mi intención, pensó el Príncipe, porque si algunas cosas me agradan en este mundo, otras no me convienen". Y comenzó su primera pelea. Su ideal, su ardor y su vigor lo llevaron a enfrentarse al mundo, a emprender, a conquistar, a modelar la realidad según su deseo.

Allí encontró el placer y la embriaguez del conquistador, pero no el apaciguamiento del corazón. Se las arregló para cambiar algunas cosas pero muchas otras se resistieron a él. Pasaron muchos años.

Un día se encontró con el viejo sabio que le preguntó: "¿Qué aprendiste en el camino?"

"Aprendí", respondió el Príncipe, "a discernir lo que está en mi poder y lo que se me escapa, lo que depende de mí y lo que no depende de él".

"Eso es bueno", dijo el anciano, "usa tu fuerza para actuar sobre lo que está en tu poder.
Olvida lo que está más allá de tu alcance ". Y él desapareció.

Poco después, el príncipe se enfrentó a una segunda puerta. Se leía:
"CAMBIAR LOS OTROS"

"Esa fue mi intención, pensó, los demás son una fuente de placer, alegría y satisfacción, pero también dolor, amargura y frustración".

Y se rebeló contra todo lo que podía molestarlo o disgustarlo con sus compañeros. Buscó inflamar su carácter y erradicar sus defectos. Esta fue su segunda pelea.

Pasaron muchos años. Un día, mientras meditaba sobre la utilidad de sus intentos de cambiar a otros, se encontró con el viejo Sabio que le preguntó: "¿Qué aprendiste en el camino?"

"Aprendí", respondió el Príncipe, "que los demás no son la causa ni la fuente de mis alegrías y mis dolores, mis satisfacciones y mis problemas, son solo el revelador o la ocasión. Es en mí que todas estas cosas echan raíces ".

"Tienes razón", dijo el Sabio, "por lo que despiertan en ti, los demás te lo revelan, agradece a los que te hacen gozo y placer, pero a los que dan a luz en ti el sufrimiento o la frustración porque a través de ellos, la vida te enseña lo que tienes que aprender y el camino que aún debes recorrer ". Y el viejo desapareció.

Poco después, el príncipe llegó a una puerta con estas palabras:
"CAMBIO A TI MISMO"

"Si yo mismo soy la causa de mis problemas, eso es lo que tengo que hacer", se dijo a sí mismo. Y comenzó su tercera pelea.

Buscó influir en su carácter, combatir sus imperfecciones, reprimir sus faltas, cambiar todo lo que no le agradaba, todo lo que no correspondía a su ideal. Después de muchos años de esta lucha en la que tuvo algunos éxitos, pero también fracasos y resistencias, el Príncipe se encontró con el Sabio que le preguntó: "¿Qué aprendiste en el camino?"

"Aprendí", respondió el Príncipe, "que hay cosas en nosotros que se pueden mejorar, otras que nos resisten y que no podemos romper".

"Eso está bien", dijo el sabio.

"Sí", continuó el Príncipe, "pero estoy empezando a cansarme de luchar contra todo, contra todos, contra mí mismo, ¿alguna vez terminará, cuándo encontraré descanso? luchar, renunciar, abandonar todo, dejar ir ".

"Este es su próximo aprendizaje", dijo el viejo Sabio, "pero antes de seguir adelante, regrese y mire cuán lejos ha llegado". Y él desapareció.

Mirando hacia atrás, el Príncipe vio a lo lejos la tercera puerta y vio que llevaba en su parte trasera una inscripción que decía:
"Acéptate a ti mismo"

El Príncipe se asombró de no haber visto esta inscripción cuando cruzó la puerta por primera vez, en la otra dirección. "Cuando luchamos nos volvemos ciegos", se dijo a sí mismo.

También vio, tirado en el suelo esparcido a su alrededor, todo lo que había rechazado y luchado en él: sus fallas, sus sombras, sus miedos, sus límites, todos sus viejos demonios. Aprendió a reconocerlos, a aceptarlos, a amarlos. Aprendió a amarse a sí mismo sin compararse, juzgarse, culparse a sí mismo.

Se encontró con el viejo sabio que le preguntó: "¿Qué aprendiste en el camino?"

"Aprendí", dijo el Príncipe, "que odiar o rechazar una parte de mí me condena a no estar nunca de acuerdo conmigo mismo, he aprendido a aceptarme de manera total e incondicional. ".

"Eso es bueno", dijo el anciano, "esta es la primera sabiduría, ahora puedes volver a la tercera puerta".

Tan pronto como llegó al otro lado, el Príncipe vio en la distancia al fondo de la segunda puerta y leyó:
"ACEPTA A LOS DEMÁS"

A su alrededor, reconoció a las personas que había conocido en su vida; a los que amaba como a los que odiaba. Los que él había apoyado y aquellos contra los que había luchado. Pero para su sorpresa, ahora no podía ver sus imperfecciones, sus defectos, que una vez lo habían avergonzado y contra quienes había luchado. Se encontró con el viejo sabio de nuevo. "¿Qué aprendiste en el camino?" preguntó el último.

"Aprendí", respondió el Príncipe, "que al estar de acuerdo conmigo mismo, no tenía nada más que reprochar a los demás, nada que temer de ellos, aprendí a aceptar y amar al Otros, totalmente, incondicionalmente ".

"Eso está bien", dijo el viejo sabio. "Esta es la segunda sabiduría, puedes pasar por la segunda puerta de nuevo".

Al otro lado, el Príncipe vio la parte de atrás de la primera puerta y leyó:
"ACEPTA EL MUNDO"

Curioso, pensó, que no vi esta inscripción la primera vez. Miró a su alrededor y reconoció el mundo que había tratado de conquistar, transformar, cambiar. Fue sorprendido por la brillantez y la belleza de todo. Por su perfección. Era el mismo mundo que antes. ¿Era el mundo que había cambiado o sus ojos?

Se encontró con el viejo sabio que le preguntó: "¿Qué aprendiste en el camino?"

"Aprendí", dijo el Príncipe, "que el mundo es el espejo de mi alma, que mi alma no ve el mundo, se ve a sí misma en el mundo, y cuando es juguetón, el mundo parece alegre. cuando es abrumador, el mundo le parece triste, pero el mundo no es ni triste ni alegre, está ahí, existe, eso es todo, no fue el mundo el que me preocupó, sino la idea de que yo Aprendí a aceptarlo sin juzgarlo, total e incondicionalmente.

"Esta es la tercera sabiduría", dijo el anciano, "ahora estás de acuerdo contigo mismo, con los demás y con el mundo".

Una profunda sensación de paz, serenidad, plenitud impregna al Príncipe. El silencio lo habitaba.

"Ahora estás listo para cruzar el último umbral", dijo el viejo Sabio, el del pasaje desde el silencio de la plenitud hasta la Plenitud del Silencio. Y el viejo desapareció.

 Nota: La Masonería es un Método que muchas grandes Personas utilizaron para ser mejores aún, y de esa forma consiguieron cambiar una gran porción del mundo actual.otras que no eran tan grandes utilizaron el mismo Método y se hicieron más grandes aún que las que ya lo eran.

"La Masonería es una Escuela donde Hombres y Mujeres
Buenos, se hacen Mujeres y Hombres Mejores."


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La Torre de Nerva es un FARO Masón





La torre de Nerva es un faro masón. / Foto: Juan Carlos León Brázquez.


El periodista e investigador Juan Carlos León Brázquez nos desvela la simbología de este emblemático monumento nervense, que, más allá de su bonita forma arquitectónica, parece poner de manifiesto la presencia masónica en la localidad minera.
Juan Carlos León Brázquez.  Nada más enseñarle la foto de la torre del Ayuntamiento de Nerva a un alto grado masón este exclamó ¡¡¡¡Es un Faro, no una torre!!!! ¡¡¡Un Faro del conocimiento!!!Sorprendido por su reacción le indiqué que en la revista local ya habían publicado artículos sobre la vinculación masónica de algunos edificios de Nerva, pero desde luego nadie había relacionado la Torre con algo tan simbólico para un masón como es un Faro, contenedor y proyector de la luz, del conocimiento. Sorprendido me confesó que no conocía en Andalucía un edificio como este que marcara tanto su origen masón. Y, aunque no quiere dar su nombre, muy impresionado por el ‘descubrimiento’, me prometió visitar Nerva para ver directamente este Faro.



Ayuntamiento de Nerva de forma triangular con la Torre masónica en un vértice. Oleo de F. Navarrete. Foto: C. LeBraz.

No tengo nada más, solo cuento la singular experiencia que viví el pasado 29 de mayo, cuando estuve en la presentación de un estudio sobre Goya, en la Casa de América de Madrid, en el que el autor, Daniel José Carrasco de Jaime, mostró pruebas del origen borbónico y masón del pintor aragonés y los numerosos símbolos masónicos en la obra de Goya, lo que llevó a concentrarse en la Casa de América de la capital de España a un numeroso grupo de catedráticos, historiadores, expertos en arte y masones.




Ayuntamiento y Torre. Foto: C. LeBraz.

Para obtener algún dato complementario acudí a la revista Nervae de 2010, donde Juan Francisco Román puso la primera piedra literaria sobre la presencia masónica en la localidad, apuntando a su implantación en Nerva “a mediados y finales del siglo XIX”. Recuerda la tradicional relación de la masonería británica con la construcción de edificios en el Reino Unido, lo que pudo haber influido en las construcciones vinculadas con la presencia inglesa en la zona minera. De hecho, cuando se construye el Faro (El Ayuntamiento se inició en 1893 y un año después la Torre, ambos se terminaron en 1896) las minas del río Tinto y sus poblaciones llevaban más de veinte años en manos del capital y de la dirección británica de las viejas Reales Minas. Dice Juan Francisco, que “como dones predominantes de la masonería están la vocación laicista, racionalista, anticlerical, la decidida defensa de los valores de la justicia, tolerancia, paz, libertad, emancipación social y dignificación del trabajo, defensor de los derechos del hombre, con su actitud posterior de oposición a toda clase de tiranías y dictaduras”. Y señalaba como exponente de esta presencia masónica en Nerva a la figura del “Triangulo”, en el conocido Paseo del pueblo, actual Avenida de Andalucía, hoy representado por una fuente luminosa moderna triangular que preside prácticamente el centro de tan concurrida vía peatonal de la población. “El mítico lugar que desde tiempos ancestrales ha venido ostentado la consabida figura geométrica, a pesar de los cambios paviméntales”, dice Juan Francisco, quien apunta al signo de distinción y respeto que siempre representó el pavimento y evoca que en tiempos una farola coronaba el triángulo formado por una peana en mampostería de ladrillo. Recuerda que en Nerva existía en 1886 una logia masónica fundada con el nombre de Copérnico nº 210 y, en 1897 apareció una segunda logia, Emancipación nº 52 Triángulo de Nerva“Una época -apostilla en la que la masonería era todo un referente de una capa ilustrada de la sociedad”.



El “faro” con los símbolos masónicos: los rombos (escuadra y compás), la esfera azul y los 33 metros de altura total.

Lo cierto es que Nerva, tras su independencia formal de Zalamea la Real, el 7 de agosto de 1885, se lanzó a la operación de crear pueblo, para lo que inició la tarea de dotarse de obras civiles que aún hoy marca la Villa minera: El Ayuntamiento, las fuentes públicas como La Reú o la del Jardín Viejo, el Cementerio, el Mercado de Abastos, el Teatro con nombre de Reina ¿española? ¿británica?, el viejo Matadero Municipal o incluso los Casinos sociales entre los más antiguos de España. ¡¡¡El Ayuntamiento!!!, tan singular obra civil con su Torre, con sus 33 metros rematado con una esfera azul y el pararrayos, mucho más alta y altiva que la espadaña de la iglesia parroquial y número simbólico para la masonería.  Aquella antigua Villa de La Libertad estaba en el epicentro de una mina dominada por el capital inglés y su influencia y mandamiento es notoria.




La torre, faro masónico con la esfera azul. Luz del conocimiento.

Fue José Luis Lozano Alvez, quien en un Nervae posterior (2014) profundizó en la presencia masónica en la población, en tándem con el profesor David Martínez López, de la Universidad de Granada. Lozano Alvez remarca que la primera logia provincial fue El Triangulo, de 1870, en Huelva; la primera de la cuenca minera fue la Diógenes nº 184, en Minas de Río Tinto, en 1884 y como ya hemos dicho, en Nerva, la Copérnico nº 210, de 1886 y Triangulo Emancipación nº 52, en 1897, a las que siguió también la Fraternidad nº 245, en 1899. Todas, como vemos, a finales del siglo XIX. Lozano atribuye a la Logia Copérnico el lanzamiento de Nerva como pueblo y base de las numerosas obras civiles, hasta el punto de que señala a tres de los cinco primeros alcaldes de la Villa como miembros de la Logia Copérnico. Pero en su opinión, la presencia masónica en la población se retrotrae incluso antes de la llegada de los ingleses, hasta el punto de que el primer nombre adoptado -y fallido- fue Villa de la Libertad, “está muy ligado a los principales ideales masónicos de Libertad, Igualdad y Fraternidad”. Un lema inspirado en los principios de la revolución francesa y de la que el propio Napoleón Bonaparte fue Gran Maestro masónico de Francia. La mano metida en la chaquetilla es todo un símbolo masón, como se dice en el libro referenciado sobre Goya, apellido inventado y acrónimo masón: Gnóstico, Oriental Y Arquitecto, Gran Oriente Y Aragón. 


En Inglaterra era el Príncipe de Gales quien honorificamente ostentaba el cargo de Gran Maestre de la Gran Logia inglesa. Incluso Lozano se cuestiona la probabilidad de que, hasta la elección del nombre de Nerva, para la antigua Aldea de Ríotinto, también tenga procedencia masónica, ya que no entiende cómo los habitantes de la población esperaron 123 años desde que se encontró en la mina la placa original con el nombre del emperador romano. Él habla de la importancia de los equinoccios y los tres San Juan (Bautista, Evangelista y de Jerusalén) en la masonería. Y en esto se retrotrae a la vinculación del Emperador romano Nerva con San Juan Evangelista, a quien amnistió tras una condena de Domiciano.  Evitó que fuera quemado con agua caliente, pero a cambio lo desterró a la isla de Patmos de donde fue perdonado por Nerva, lo que sirvió para que el discípulo de Jesús terminase sus escritos evangélicos. ¿Realmente también intervino la masonería en la elección del nombre?, un interrogante por despejar.



Baldosines del antiguo bar frente a la Torre. Hoy Cervecería Robles . Foto: C. LeBraz.

El profesor de la Universidad de Granada, David Martín López, quien colaboró con Lozano en el Nervae, profundizó en ese número de 2014 sobre el origen masónico de la estética de Nerva. En su opinión, “la presencia de una importante comunidad extranjera en la industria de la provincia favoreció la introducción de sus fórmulas asociativas próximas a la Orden del Gran Arquitecto del Universo”.  Sostiene la coexistencia en Nerva de dos masonerías, una más elitista, británica, “de corte capitalista y paternalista” y otra progresista, francesa y belga, “más cercana al socialismo obrero y a las primeras asociaciones sindicalistas”.



/ Foto: Juan Carlos León Brázquez.

Es un hecho que la simbología masónica necesita ser descifrada, pero sus elementos son claramente distinguibles en un Ayuntamiento con base triangular y especialmente en El Faro, la Torre del reloj. Un elemento que lleva de la sombra a las luces, bajo la premisa de que el hombre está en las tinieblas y debe dar el primer paso hacia la luz. El Faro es el referente para ello, para conducirlo hacia la luz. Lo que para la mayoría de los ciudadanos es algo bello, ornamental, para los masones todos sus elementos tienen sentido; léase los rombos a mitad de la Torre como una unión de la escuadra y el compás, o la esfera azul que adorna lo más alto del edificio, o los 33 metros. “Pese a restauraciones y remodelaciones, dice Martín López, subsisten elementos masónicos en los casetones de ladrillo de la torre que podrían representar una especie de esquematización geométrica de la escuadra y el compás, símbolos por excelencia de la masonería. Sin embargo, el más claro de los símbolos masónicos al ojo del ciudadano es la gran esfera azul que sobresale y diferencia el patrimonio nervense”. Según el historiador, la esfera representa para la masonería “la Regularidad y Sabiduría; la Tierra y el Cielo o Cosmos; la Ciencia”. Tanto el alcalde de la población como el secretario del Ayuntamiento pertenecían en aquel momento de la construcción a la primera Logia Copérnico instalada en Nerva, bajo la jurisprudencia del Oriente Nacional de España. “El globo esférico azul celeste que domina la composición de la torre -concluye- tiene una profunda carga alusiva a la masonería y a la revolución científica, al progreso de las avanzadas teorías de Copérnico y al progreso económico y social de Nerva tras su independencia”.
Un último apunte, la Torre/Faro mide 33 metros, justo el número que marca el grado más alto e importante en la escala masónica. El ascenso hasta este Grado supone haber recorrido todas las etapas del conocimiento y es cuando uno alcanza el grado de maestro, aunque en la base del masón está el aprendizaje continuo de por vida. Faro o Torre nadie dude del carácter masónico del edificio más singular de Nerva.