APUNTES SOBRE LA MASONERIA

La Francmasoneria es una institución de caracter iniciático, filantrópico, simbolico, filosófico, discreto, selectivo, jerarquico, internacional, humanista, y con una estructura;  fundada en un sentimiento de Fraternidad.

Afirma tener como objetivo la búsqueda de la verdad, el estudio filosófico de la conducta humana, de las ciências y de las artes y el fomento del desarrollo social y moral del ser humano, orientandolo hacia su Evolucion personal, además del progreso social, y ejemplifica sus enseñanzas con símbolos y alegorias tradicionales ,  tomadas de la albañileria o, más especificamente, del Arte Real de la Construcción, es decir, de los constructores de las catedrales medievales.

Se presenta asi misma como una herramienta de formación, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno.

La ESCUADRA símbolo de la virtud y el COMPAS símbolo de los limites con los que debe mantener cualquier Mason respecto a los demás, son quizas los símbolos masónicos más conocidos.

El COMPAS ha sido considerado entre nosotros como el emblema de las ciencias exactas. La noción de regla, de rectitud.

La ESCUADRA símbolo de la matéria y el COMPAS símbolo del Espiritu y poder sobre la matéria.
aunque el fin último es buscar el equilibrio total entre la materia y el Espiritu.

La Masoneria  no es una sociedad secreta, sino discreta y con algunos secretos que son revelados a sus miembros a medida que estos progresan.

La Masoneria es una escuela iniciatica (espiritual) y moral, que persigue el desarrollo del individuo para el bienestar de la humanidad, que solo es posible conseguir mediante el estudio científico y moral de las cosas, con la finalidad de conocerse a si mismo.

Estos estúdios se desarrollan dentro de las logias y con fines educativos en todos los aspectos humanos.

Todas las creencias religiosas/espirituales (incluso, en algunas logias o en algunos ritos, la ausencia de creencia) y todas las posiciones políticas se aceptan en la Masoneria, y no son temas de discusión en las Logias, ya que el respeto y la tolerancia es un principio elemental de la Masoneria, lo que elimina cualquier controvérsia entre la Masoneria, la Religion y los grupos políticos.

La palabra Mason significa "Albañil".
Aunque se les suele asociar con todo lo malo que pasa en el mundo y aparecen innunerables teórias conspirativas; sus ideales se relacionan  con la Libertad, la Fraternidad y la Igualdad y a lo largo de la historia, han influido en multiples avances sociales, además de contar entre sus miembros con grandes peesonajes.

Creemos en algo llamado "Gran Arquitecto del Universo", que es  en el fondo un concepto amplio de la Divinidad, que abarca todas las concepciones de Dios.

Un concepto básico es que
EL SER HUMANO DEBE SER LO MÁS ÉTICO POSIBLE, y la Masonería le debe servir para perfeccionarse.

Somos una piedra en Bruto que se debe convertir en Pulida, o sea, para nosotros el SER  HUMANO  debe pulirse y eliminar sus defectos a través del trabajo interior.

Creemos en la Inmortalidad del Alma, o sea, que hay algo más allá de la muerte.
Por tal motivo, dentro del seno de la Masonería, y de acuerdo con sus principios básicos, nos encontramos con que el ESPÍRITU DE LA LIBERTAD ,  la necesidad de obtener la evolución  y el anhelo al progreso ; destruyen  las cadenas   de la Miseria, de la Ignorancia y de la Superstición, librando a la humanidad de la explotación y el despotismo , puesto que, lejos de pretender invadir los derechos de los demás o dominar  al débil y explotar a los espíritus timoratos; se trabaja constantemente por emancipar y unir estrechamente   a la Especie Humana, por medio de los sublimes LAZOS del AMOR FRATERNAL, que permitan lograr impartir con eficacia, los sentimientos de la tolerancia del bien armónico,  cuyos factores vienen a constituir el goce efectivo de una PAZ DURADERA; eso es en verdad, lo que el Mundo Masonico propaga por todos los ámbitos de la Tierra, como su ÚNICA Y VERDADERA INSPIRACIÓN.

Por eso en nuestros principios y enseñanzas jamás debemos olvidar:
*VIVIR HONRADAMENTE* es cumplir con nuestros deberes  sociales, que es  obedecer las leyes del País en que se vive, o del que nos brinda su hospitalidad , es cumplir  con nuestros deberes  Cívicos y de Asilo, que aplicar la Razón y obrar con justicia  es un deber  de Conciencia ineludible para todo Ciudadano; amar  a nuestros Semejantes, deseándoles el bienestar  Personal, es un deber común entre todos los HOMBRES, LA  FAMILIA  Y LA SOCIEDAD; que enseñar al que no sabe , auxiliar  al necesitado y proteger al débil son deberes de Lesa Humanidad, a los que todos estamos obligados a cumplir ,  puesto que sólo de esa manera, podremos alcanzar la meta de nuestra verdadera misión  en la vida, después de haber aplicado nuestros medios  armónicos, *PERSUASIVOS Y ELOCUENTES* , que la practica nos ha demostrado, para obtener nuestra emancipación  Física, material  e intelectual a que todo mundo tiene derecho.

La Masonería,  honra y dignifica al trabajo , por considerarlo como uno de los atributos más indispensables, para lograr la felicidad  de los hombres en relación con todas sus actividades, tomando en consideación que,  quien realiza sus aspiraciones, siente la satisfacción del deber cumplido , es por eso que nuestra Orden ,  proscribe la ociosidad  combate la ignorancia y educa al  hombre , para enseñarle el camino del progreso.

Finalmente, la Masonería queda definida categóricamente, por su misión DESFANATIZADORA y por su lucha contra el oscurantismo  que impera entre las Masas Populares, ya que está catalogada, como una Sociedad eminentemente moral y progresiva  cuya labor educativa se aprecia mediante los siguientes tres  grandes, atributos contenidos en la inteligencia humana: tales  como son, LA  MORAL, LA  CIENCIA Y LA  VIRTUD.

No me Olvides

Durante la persecución y prohibición de la Francmasonería  por el régimen nazi de Hitler, los masones continuaron reuniéndose y celebrando sus rituales en secreto. La escuadra y el compás no era un buen símbolo a usar en aquel entonces Así que, para poder reconocerse entre ellos, la pequeña flor azul "No me Olvides" (Blue Forget Me Not) fue elegida como emblema masónico.

En un trabajo de investigación del Q:. H:. Alain Bernheim, de la Logia de Investigación Ars Macionica No. 30, jurisdiccionada a la Gran Logia de Bélgica, encontramos los siguientes datos: Un documento de la Orden "The Masonic Brotherhood of the Blue Forget-Me-Not", decía: "Ya en 1934 se evidenció que Hitler y sus esbirros Nazis se proponían erradicar la Masonería. La Grossloge Zur Sonne (La Gran Logia del Sol) necesitaba un símbolo más discreto que la Escuadra y el Compás para identificar a sus Hermanos.""A lo largo de toda la era Nazi, una pequeña flor azul en la solapa identificaba a un Hermano.

 En los campos de concentración y en las ciudades, esa pequeña flor azul no me olvides identificaba a aquéllos que se rehusaban a dejar que la Luz de la Francmasonería a se extinguiese. Cuando en 1947, la Gran Logia del Sol fue reabierta en Bayreuth, un pequeño pin en forma de flor azul no me olvides fue propuesto y adoptado como emblema oficial de la Primera Convención Anual de aquellos que habían sobrevivido a los más terribles años de oscuridad, trayendo de nuevo la Luz de la Francmasonería a los Templos. 

Un año después, en la Primera Convención Anual de las Grandes Logias Unidas de Alemania, el pin fue adoptado como emblema masónico oficial para honrar a los valientes Hermanos que habían estado realizando sus Trabajos bajo las más adversas condiciones. Así fue que una pequeña e insignificante florecilla azul se convirtió en un significativo emblema de la Orden, llegando a ser quizás el emblema más usado por los Francmasones Alemanes.""Por una extraordinaria coincidencia, el pin usado por los Nazis para la colecta del invierno de 1938, fue la misma No me Olvides escogida por los Masones en 1926 y fue fabricada en la misma fábrica de Selb. Sin duda, los Masones que la habían usado en Bremen en 1926 estuvieron contentos de volverla a lucir 12 años después.

 Pero no cabe duda de que este pin no pudo ser usado después de la colecta de 1938: el usar una marca o emblema que no hubiese sido distribuido por el Partido constituía una ofensa criminal durante el régimen Nazi.""Cuando el Gran Maestro Vogel instaló una nueva Logia en Selb en 1948, recordó la anécdota del pin No me Olvides. Como la fábrica y los moldes aún existían, Vogel encargó una gran cantidad de esos pines, que distribuía después como señal de fraternidad en donde quiera que fuese a visitas oficiales, especialmente en los Estados Unidos, a donde Geppert lo acompañó en 1961.Esto explica por qué la flor azul No me Olvides se convirtió en símbolo oficial de la Francmasonería alemana después de la Guerra. 

Geppert escuchó a Vogel relatar la anécdota del pin en Estados Unidos pero sólo en referencia a las colectas Nazis de 1938. Esto explica también por qué, cuando más tarde los Masones Norteamericanos fundaron Logias Militares en Alemania, algunas de ellas escogieron la flor por nombre. Tal es el caso de la Logia Forget me Not No.896 en Heilbronn, reconocida por la Gran Logia Americano-Canadiense en 1965.""La flor No me Olvides: la historia detrás de este amado emblema de la Orden en Alemania".

 Menciona que un pin con ese emblema era obsequiado a los recién iniciados en todas las Logias de esa jurisdicción y la Gran Logia Americana Canadiense obsequiaba un pin similar a quienes eran exaltados al Grado de Maestro. Sus investigaciones apuntan a la Grossloge zur Sonne (Gran Logia del Sol) como el cuerpo masónico que desarrolló el símbolo. Informes anteriores dicen que esta Gran Logia lo desarrolló para evadir a la GESTAPO (solo hasta 1938).

El Trabajo En Logia De Aprendiz

Feliz 1 de Mayo.

Existe un pequeño libro de un tal Jacobo Lonvy, que se puede descargar gratuitamente desde esta misma web, El trabajo en Logia de Aprendiz, que explica los rudimentos básicos de la primera etapa de la larga marcha que supone el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, pero que no se adentra en los vericuetos de cual es el trabajo que se lleva a cabo en esa Cámara y no tanto por los propios aprendices, privados del uso de la palabra, como del resto de miembros que sí pueden manifestarse mediante sus trazados o contribuyendo con su palabra a la construcción común del edificio al que la Logia dedica sus afanes.

Aprendizas y Aprendices acuden a la cantera en silencio, ocupándose en desbastar de manera tosca aún la piedra que a cada cual toca, a conocer los rudimentos de un trabajo que les permitirá avanzar en su camino.

La reflexión, el estudio y la experiencia recogida de aquello que les es transmitido, en primer lugar por su Segundo Vigilante, y también por quienes han ido un poco más lejos, serán sus útiles de trabajo.

Deberán aprender no solo del simbolismo de los útiles del oficio sino, además, de como profundizar en el compromiso libremente asumido, de como llevar fuera la obra comenzada en el interior y no tratar de introducir en el taller aquello que realicen fuera, eso tan manido de dejar a las puertas “los metales”.

El trabajo en logia de aprendiz compete tanto a estos como a quienes han hecho alguna etapa más. Unos como ya se ha dicho, en silencio; otros mediante la exposición de sus  experiencias, de lo ya vivido en esa misma cámara y visto desde diferentes perspectivas, ventajas de haber caminado más.

No se trata en absoluto de que quienes tienen la posibilidad de expresarse se regodeen en lecciones magistrales, no es la Masonería ningún remedo de Universidad ni por tanto la Logia una Cátedra desde la que impartir doctrina, sino de que quienes ocupan la columna del Norte puedan ver reforzada la instrucción que proporciona el  Segundo Vigilante por medio de puntos de vista diferentes sobre los temas en los que se ocupa esta primera etapa.

Más aún, quizás más importante, será el ejemplo de, sobre todo, Maestras y Maestros, lo que realmente forje buenos Aprendices que a su vez y en su momento puedan transmitir ese mismo ejemplo a quienes se vayan incorporando posteriormente a la Logia.

Todos somos sí, aquí, aprendices aunque no con los mismos deberes ni responsabilidades.

https://masoneriamixta.es/2018/05/el-trabajo-en-logia-de-aprendiz-2/#.Wugqdu-FMdU

125 Años De Un Hecho Revolucionario

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Tal día como hoy, 4 de abril, pero de hace 125 años se producía en el seno de la masonería un hecho que no nos  resistimos a calificar como revolucionario, nacía  Le Droit Humain, primera Obediencia que consideraba iguales en derechos y deberes a mujeres y hombres y por ello abierta a iniciar tanto a unas como a otros en clara ruptura con las tradiciones masónicas celosamente guardadas por todas las Obediencias exitentes.

Resulta curioso que a este hecho se le de menor relevancia que a otras decisiones también consideradas revolucionarias, las llevadas a cabo por el Gran Oriente de Bélgica y por el Gran Oriente de Francia, la supresión de las referencias al GADU, hechos asumidos como de gran trascendencia y que supusieron la ruptura de ambas Obediencias con la Gran Logia Unida de Inglaterra.

Quizás esa escasa importancia que se le concede en ocasiones provenga del hecho de que en aquellos momentos Le Droit Humain era una pequeña logia heterodoxa, y que dificilmente suponía algo más que una anécdota en el panorama social de la época. El paso del tiempo pondría las cosas en su vedadera dimensión, Le Droit Humain es una de las grandes Obediencias liberales, la primeras mixta y la primera con una concepción universalista, de ahí uno de sus títulos “Internacional“, nacida de la idea presente en la filosofía de los fundadores y según la cual no era posible alcanzar las metas que se habían marcado más que desde una trabajo global, una masonería con unas mismas reglas, una misma filosofía en cualquier parte del planeta en que hubiera que luchar por el Progreso de la Humanidad.

Desde aquí hacemos votos para que los principios enunciados en la Constitución Internacional de la Orden estén cada día un poco más cerca.

Segundos Estatutos Schaw

Como el documento es bastante largo, varios elementos fueron un poco condensados ​​y colocados en una secuencia ordenada. La numeración de los párrafos se hará con fines de referencia conveniente:

(1) Edimburgo será en el futuro como en el pasado, la primera y la tienda insignia en Escocia; Kilwinning, la segunda "según se establece en nuestros escritos antiguos"; y Stirling y será la tercera tienda, "de acuerdo con los antiguos privilegios de ella."

(2) El Venerable dentro de los límites de Kilwinning y otros lugares sujetos a su tienda, será elegido anualmente por mayoría de los maestros de la tienda el día veinte de diciembre en el Kirk de Kilwinning. Inmediatamente después de la elección, el Venerable General debe ser notificado quien fue elegido venerable.

(3) De acuerdo con las "antiguas libertades anteriores", el venerable de Kilwinning estará presente en la elección de venerables dentro de los límites del distrito inferior de Cliddisdale, Glasgow, Ayr, y el distrito de CarriK. Además, el venerable y el diácono de Kilwinning tendrán autoridad para convocar a los venerables dentro de la referida jurisdicción, cuando cualquier cosa de importancia deba celebrarse, tales reuniones debiendo realizarse en Kilwinning o en cualquier otro lugar, en la parte occidental de Escocia incluida en los referidos límites, según el venerable y el diácono de Kilwinning puedan determinar.

(4) El director de cada tienda será responsable ante los presbíteros del lugar en relación con todos los delitos cometidos por albañiles miembros de esas tiendas. Un tercio de todas las multas impuestas por infracciones se aplicarán a usos caritativos.

(5) Los venerables juntamente con los maestros más antiguos, hasta el número de seis, de cada lodge realizar una investigación anual de los delitos cometidos y juzgar a todos los infractores a fin de que el castigo adecuado pueda ser aplicado con equidad, justicia y buena conciencia de acuerdo con el procedimiento tradicional.

(6) El venerable maestro de Kilwinning nombrará seis albañiles dignos y perfectos, bien conocidos en el oficio como tales, para investigar las calificaciones de todos los albañiles del distrito, en lo que se refiere a su habilidad y conocimiento del negocio y su familiaridad con el antiguo tradiciones, a fin de que el venerable y el diácono puedan ser responsables, posteriormente, por todas esas personas dentro de su distrito y jurisdicción.

(7) Autoridad es concedida al venerable y diácono de Kilwinning para excluir de las tiendas del distrito a todas las personas que voluntariamente no pueden vivir de acuerdo con "todos los actos y antiguos estatutos establecidos desde tiempos inmemoriales", también todos los que están "desobedientes a la" su iglesia, oficio, consejo y otros estatutos y actos a ser promulgados seguir al buen orden.

(8) El venerable y diácono, junto con los maestros del distrito, elegirá un notario bien conocido como secretario y secretario que preparará y firmar todas las escrituras, recibos y otros escritos pertinentes al oficio, y ningún mandado, título u otras pruebas serán admitidos por el mismo. venerable y diácono, excepto si han sido ejecutados por este funcionario y firmados por él.

(9) Todos los actos y estatutos hechos por los antecesores de los constructores de Kilwinning serán observados fielmente y mantenidos por el oficio en todos los tiempos; Aprendices y artesanos serán admitidos y aceptados a partir de ahora solamente en el Kirk de Kilwinning, como su parroquia y segunda tienda, y todos los banquetes de aprendices y compañeros de oficio serán realizados en la tienda de Kilwinning.

(10) Cada compañero de oficio, en su entrada, pagará a su Tienda diez libras destinadas al banquete, y diez chelines para los guantes; antes de la admisión, será examinado por el venerable, el diácono y los maestros del distrito en la tienda en cuanto a su conocimiento y habilidad, y él también realizará una tarea a él designada para demostrar su dominio del arte.

(11) Todo aprendiz, antes de que sea admitido, deberá pagar seis libras destinadas al banquete común.

(12) El venerable y el diácono de la segunda tienda de Escocia, a saber Kilwinning, obligarán por juramento a todos los maestros y compañeros de oficio dentro del distrito a no asociarse a profanos ni a trabajar con ellos, ni permitir que esto sea hecho por sus empleados o aprendices.

(13) El venerable maestro de la tienda de Kilwinning, siendo la segunda tienda de Escocia, una vez cada año, examinará cada compañero y aprendiz, de acuerdo con la vocación de cada uno, en cuanto a su habilidad y conocimiento; los que olvidaron cualquier punto que les fue enseñado deberán pagar multas.

NOTA : ESTE DOCUMENTO ESTA TRADUCIDO DEL PORTUGUES.

Mas Info en : https://en.wikipedia.org/wiki/William_Schaw

Primeros Estatutos y Ordenanzas de William Schaw

En Edimburgo, el vigésimo octavo día de diciembre del año de Dios 1,598.

Estatutos y ordenanzas que deben observar todos los maestros masones de este reino, establecidas por William Schaw, Maestro de Obras de Su Majestad (el rey Jacobo VI) y Vigilante General de dicho oficio, con el consentimiento de los maestros abajo firmantes.

1.- Primeramente, observarán y guardarán por sus predecesores de memoria todas las ordenanzas precedentemente establecidas concernientes a los privilegios de su oficio, y en particular serán sinceros los unos con los otros y vivirán juntos en la caridad habiéndose convertido, por juramento, en hermanos y compañeros de oficio.

2.- Obedecerán a sus Vigilantes, diáconos y maestros en todo lo concerniente a su oficio.

3.- Serán honestos, fieles y diligentes en su labor, y se dirigirán con rectitud a los maestros o propietarios de las obras que emprendan, tanto si son pagados a destajo, o alojados y alimentados o pagados por semanas.

4.- Nadie emprenderá una obra, grande o pequeña, que no sea capaz de ejecutar con competencia, bajo pena de una multa de cuarenta libras o del cuarto del valor de dicha obra, sin perjuicio de las indemnizaciones y compensaciones a pagar a los propietarios de la obra según la estimación y el juicio del Vigilante General, o en su ausencia, según la estimación de los vigilantes, diáconos y maestros del condado donde dicha obra esté en construcción.

5.- Ningún maestro tomará para sí la obra de otro maestro después de que éste lo haya convenido con el propietario de la obra, ya sea por contrato, acuerdo con arras o acuerdo verbal, bajo pena de una multa de cuarenta libras.

6.- Ningún maestro retomará una obra en la cual otros maestros hayan trabajado anteriormente hasta que sus predecesores hayan recibido el salario del trabajo cumplido, bajo pena de la misma multa.

7.- En cada una de las logias en que se distribuyen los masones se escogerá y elegirá cada año un vigilante que estará a cargo de la misma, ello por sufragio de los maestros de dichas logias y con el consentimiento de su Vigilante General si se halla presente. Si no es así, se le informará de que un vigilante ha sido elegido por un año, a fin de que pueda enviar sus directrices al vigilante elegido.

8.- Ningún maestro tomará más de tres aprendices a lo largo de su vida si no es con el consentimiento especial de todos los vigilantes, diáconos y maestros del condado donde vive el aprendiz que él quiere tomar de más.

9.- Ningún maestro tomará ni se atribuirá un aprendiz por menos de siete años, y tampoco será permitido hacer de este aprendiz un hermano y compañero del oficio hasta que haya ejercido otros siete años tras el fin de su aprendizaje salvo dispensa especial concedida por los vigilantes, diáconos y maestros reunidos para juzgarlo, y que se haya probado suficientemente el valor, cualificación y habilidad de aquél que desea ser hecho compañero del oficio; ello, bajo pena de una multa de cuarenta libras a percibir de aquél que haya sido hecho compañero del oficio contrariamente a esta ordenanza, sin perjuicio de las penas que se le puedan aplicar por la logia a la cual pertenezca.

10.- No se permitirá a ningún maestro vender su aprendiz a otro maestro, ni liberarse por dinero con respecto al aprendiz de los años de aprendizaje que aquél le debe, bajo pena de una multa de cuarenta libras.

11.- Ningún maestro recibirá aprendices sin informar al vigilante de la logia a la cual pertenece, a fin de que el nombre de dicho aprendiz y el día de su recepción puedan ser debidamente registrados.

12.- Ningún aprendiz será entrado sin que sea respetada la misma regla, a saber, que su entrada sea registrada.

13.- Ningún maestro o compañero del oficio será recibido o admitido si no es en presencia de seis maestros y de dos aprendices entrados, siendo el vigilante de la logia uno de los seis; el día de la recepción, dicho compañero del oficio o maestro será debidamente registrado y su nombre y marca serán inscritos en el libro juntamente con los nombres de los seis que lo han admitido y los de los aprendices entrados; igualmente, se inscribirá el nombre de los instructores que se deban elegir para cada recipiendario. Todo ello, con la condición de que ningún hombre será admitido sin que se le haya examinado y se haya probado suficientemente su habilidad y valor en el oficio al que se consagra.

14.- Ningún maestro trabajará en una obra de masonería bajo la autoridad o dirección de otro hombre de oficio que haya tomado a su cargo una obra de masonería.

15.- Ningún maestro o compañero de oficio acogerá un cowan (1) para trabajar con él, ni enviará a ninguno de sus ayudantes a trabajar con los cowan, bajo pena de una multa de veinte libras cada vez que alguien contravenga esta regla.

16.- No se permitirá a un aprendiz entrado emprender una tarea u obra para un propietario por un valor superior a diez libras, bajo pena de la misma multa precedente, a saber, veinte libras; y después de haber ejecutado esta tarea, no empezará otra sin el permiso de los maestros o del vigilante del lugar.

17.- Si estalla alguna disputa, querella o disensión entre los maestros, los ayudantes o los aprendices entrados, que las partes en presencia comuniquen la causa de su querella a los vigilantes y a los diáconos de su logia en un plazo de veinticuatro horas, bajo pena de una multa de diez libras, a fin de que puedan reconciliarse y ponerse de acuerdo y de que su diferendo pueda ser allanado por dichos vigilantes, diáconos y maestros; y si sucede que una de las partes se empeña y se obstina, serán excluidos de los privilegios de su logia respectiva y no les será permitido volver a trabajar en ella hasta que reconozcan su error ante los vigilantes, diáconos o maestros como se ha dicho.

18.- Todos los maestros emprendedores de obras velarán para que los andamiajes y las pasarelas estén sólidamente instalados y dispuestos, a fin de que ninguna persona empleada en dichas obras se lastime como consecuencia de su negligencia o su incuria, bajo pena de ser privados del derecho de trabajar como maestros responsables de obra y de ser condenados por el resto de sus días a trabajar bajo las órdenes de otro maestro principal que tenga obras a su cargo.

19.- Ningún maestro acogerá ni empleará al aprendiz o al ayudante que haya escapado del servicio de otro maestro; en el caso que lo haya acogido por ignorancia, no lo conservará con él cuando sea informado de la situación, bajo pena de una multa de cuarenta libras.

20.- Todas las personas pertenecientes al oficio de masón se reunirán en un tiempo y en un lugar debidamente anunciado, bajo pena de una multa de diez libras (en caso de ausencia).

21.- Todos los maestros que hayan sido convocados a una asamblea o reunión prestarán el juramento solemne de no ocultar ni disimular las faltas o infracciones que hayan podido cometer los unos respecto a los otros, así como las faltas o infracciones que tales hombres (de oficio) tengan conocimiento de haber podido cometer hacia los propietarios de las obras que tienen a su cargo; ello, bajo pena de una multa de diez libras a pagar por aquellos que hayan disimulado tales faltas.

22.- Se ordena que todas las multas previstas anteriormente sean aplicadas sobre los delincuentes y contraventores de las ordenanzas por los vigilantes, diáconos y maestros de las logias a las cuales pertenezcan los culpables, y que el producto sea distribuido “ad píos usus” según la conciencia y parecer de dichas personas.

Y con el fin que estas ordenanzas sean ejecutadas y observadas tal como han estado establecidas, todos los maestros reunidos en el día indicado precedentemente se comprometen y obligan a obedecerlas fielmente. Es por ello que el Vigilante General les ha requerido firmar el presente manuscrito de su propia mano, a fin de que una copia auténtica sea enviada a cada logia particular de este reino.

William Schaw
Maestro de Obras

(1) La palabra cowan, de origen escocés, designaba antiguamente a los albañiles que no estaban iniciados en el arte masónico ni conocían los secretos del oficio. Según los textos eran aquellos que no estaban cualificados para recibir la palabra del masón, aquellos que “construían muros con piedras no desbastadas y sin cal”.

Mas Info : https://en.wikipedia.org/wiki/William_Schaw

Ante la jornada reivindicativa del 8 de marzo del 2018, DECLARADO DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, las Masonas y Masones agrupados en el ESPACIO MASONICO DE ESPAÑA,

MANIFESTAMOS

Nuestra plena solidaridad y apoyo a la reivindicación de los derechos de Igualdad muy especialmente, en esta fecha. Consideramos que el éxito de la lucha de la mujer en nuestro país, en Europa y en el mundo es un paso necesario e imprescindible para el progreso de la Humanidad.

Entendemos que nunca habrá equidad y justicia mientras haya discriminación social, económica, cultural, sexual y educacional de la mujer respecto al hombre. Es imprescindible que los derechos se normalicen en la sociedad, no solo con una Legislación adecuada y necesaria, sino, y sobre todo, consiguiendo un cambio en la realidad social que ponga fin de una vez por todas, la precariedad laboral, la discriminación salarial o de pensiones y normalice la corresponsabilidad de las tareas en el ámbito familiar.

La Masonería, como realidad social basada en la Libertad, la Igualdad, la Fraternidad de todos los seres humanos, no puede aceptar la continuidad de una realidad estructurada de forma discriminatoria para la mujer, ni la utilización de la fuerza o la violencia en ningún caso.

FIRMADO:

Gran Oriente de Francia

Federación Española de la orden Masónica Mixta Internacional “LeDroit Humain”

Gran Logia Simbólica Española

Gran Logia Femenina de España